Islomiy ibodat kitobi ilovasi
Qur'ondagi ibodatning ma'nosini quyidagi ma'nolar orqali bilish mumkin.
Islom ta'limotlarida insonlar Allohga ibodat qilish uchun, ya'ni Allohga ibodat qilish uchun yaratilgan (Adz-Dzaariyat 51:56).
Umrini Allohga ibodat qilib o‘tkazgan inson faqat shiroathal mustaqim yoki to‘g‘ri yo‘lda bo‘lgan insondir (Yosiyn, 61).
Alloh nozil qilgan narsaga mahkam yopishgan insonlar shirothal mustaqim yoki to'g'ri yo'ldadirlar (Zuxruf 43:43).
Binobarin, Allohga ibodat qiluvchi tirik odam degan narsa, umrini yashab, Allohning vahiysiga doimo mahkam yopishgan insondir. Binobarin, Qur’onga ko‘ra ibodatning ma’nosi faqat mahzaga yoki Islom arkonlariga sig‘inish bilan cheklanmaydi, balki Alloh taoloning vahiysi bu masalada yo‘l-yo‘riq ko‘rsatar ekan, hayotning mana shu jihatlari mavjud ekan, u to‘liqdir. ahamiyatli.
Shuning uchun ham musulmonlar Alloh va Rasuli tomonidan hukm qilingan hayot ishlarini qaror qilishlari, o‘zgartirishlari va qo‘shishlari mumkin emas.
Islom ta'limotlarida insonlar Allohga ibodat qilish uchun, ya'ni Allohga ibodat qilish uchun yaratilgan (Adz-Dzaariyat 51:56).
Umrini Allohga ibodat qilib o‘tkazgan inson faqat shiroathal mustaqim yoki to‘g‘ri yo‘lda bo‘lgan insondir (Yosiyn, 61).
Alloh nozil qilgan narsaga mahkam yopishgan insonlar shirothal mustaqim yoki to'g'ri yo'ldadirlar (Zuxruf 43:43).
Binobarin, Allohga ibodat qiluvchi tirik odam degan narsa, umrini yashab, Allohning vahiysiga doimo mahkam yopishgan insondir. Binobarin, Qur’onga ko‘ra ibodatning ma’nosi faqat mahzaga yoki Islom arkonlariga sig‘inish bilan cheklanmaydi, balki Alloh taoloning vahiysi bu masalada yo‘l-yo‘riq ko‘rsatar ekan, hayotning mana shu jihatlari mavjud ekan, u to‘liqdir. ahamiyatli.
Shuning uchun ham musulmonlar Alloh va Rasuli tomonidan hukm qilingan hayot ishlarini qaror qilishlari, o‘zgartirishlari va qo‘shishlari mumkin emas.
